[Couplet]
Il n’y a dans le ciel
Il n’y a sous le ciel
Il n’y a dans mon cœur
Aucun autre Seigneur
[Couplet]
Il n’y a aucun autre nom (Oh non !)
Il n’y a pas d'autre nom (non-non)
Qui fasse mon bonheur
Le nom que portent, l’Esprit, le Fils et le Père
[Pré-Refrain]
Jésus ! Jésus ! La foi, l’espérance et l’amour
Jésus ! Jésus ! La grâce, la communion pour toujours
[Refrain]
Tu es ma joie, mon salut, mon amour
Tu es tout pour moi, Papa
Je suis à toi, tu es à moi
Tu es tout pour moi, Papa
Tu es ma joie, mon salut, mon amour
Tu es tout pour moi, Papa
Je suis à toi, tu es à moi
Tu es tout pour moi, Papa ; Abba
[Couplet]
Il n’y a dans le ciel
Il n’y a sous le ciel
Il n’y a dans mon cœur
Aucun autre Seigneur
Il n’y a aucun autre nom, ô non !
Il n’y a pas d'autre nom, non-non !
Qui fasse mon bonheur
Le nom que portent l’Esprit, le Fils et le Père
[Pré-Refrain]
Jésus ! Jésus ! La foi, l’espérance et l’amour
Jésus ! Jésus ! La grâce, la communion pour toujours
[Refrain]
Tu es ma joie, mon salut, mon amour
Tu es tout pour moi, Papa
Je suis à toi, tu es à moi
Tu es tout pour moi, Papa, Abba
Tu es ma joie, mon salut, mon amour
Tu es tout pour moi, Papa
Je suis à toi, tu es à moi
Tu es tout pour moi, Papa
[Coda]
Tu es tout pour moi, Papa, Abba
Tu es tout pour moi, Papa, Abba
Tu es tout pour moi, Papa
Tout pour moi, ; alléluia. Alléluia. Amen
Tout pour moi ; alléluia. Amen...
Ce chant est l'adoration réduite à l'essentiel : Dieu seul suffit. « Il n'y a aucun autre nom qui fasse mon bonheur » reprend Actes 4,12 et le premier commandement — non par contrainte mais par désir comblé.
« Le nom que portent l'Esprit, le Fils et le Père » : le nom unique du Dieu trine (Mt 28,19), un seul nom pour les trois. « La foi, l'espérance et l'amour » (1 Co 13,13) et « la grâce, la communion » (2 Co 13,13) tissent le vocabulaire de la vie en Dieu.
Le passage de « Seigneur » à « Papa », « Abba » (Rm 8,15 ; Ga 4,6), marque le mouvement propre de l'Évangile : le Dieu tout-puissant est appelé du nom d'intimité que le Fils lui donne, et que l'Esprit met sur nos lèvres. « Je suis à toi, tu es à moi » : l'appartenance mutuelle de l'alliance (Ct 6,3). L'adoration n'est pas ici performance mais retour au seul nécessaire. Le « Alléluia, Amen » final scelle : c'est dit, c'est vrai.
Ce chant est l'adoration réduite à l'essentiel : Dieu seul suffit. « Il n'y a aucun autre nom qui fasse mon bonheur » reprend Actes 4,12 et le premier commandement — non par contrainte mais par désir comblé. « Le nom que portent l'Esprit, le Fils et le Père » : le nom unique du Dieu trine (Mt 28,19), un seul nom pour les trois. « La foi, l'espérance et l'amour » (1 Co 13,13) et « la grâce, la communion » (2 Co 13,13) tissent le vocabulaire de la vie en Dieu. Le passage de « Seigneur » à « Papa », « Abba » (Rm 8,15 ; Ga 4,6), marque le mouvement propre de l'Évangile : le Dieu tout-puissant est appelé du nom d'intimité que le Fils lui donne, et que l'Esprit met sur nos lèvres. « Je suis à toi, tu es à moi » : l'appartenance mutuelle de l'alliance (Ct 6,3). L'adoration n'est pas ici performance mais retour au seul nécessaire. Le « Alléluia, Amen » final scelle : c'est dit, c'est vrai.
- Text origin
- 21st century
- Melody origin
- 21st century
- Recording
- 2025
- Original language
- French
- Performed language
- French
- Musical form
- Gospel
Artist testimony is written or approved by the artist. Historical and Trinitarian interpretations are CIAN editorial work, reviewed by qualified historians and theologians. These voices are always distinguished.