Le chant suit l'incarnation. « Rendu pareil en tout, Tu es devenu nous » — Hébreux 2,17, semblable en tout à ses frères. Puis l'échange : « Tu as donné ta vie, Tu es devenu nos vies. » Ce que les Pères appellent l'admirable échange : il prend ce qui est nôtre pour nous donner ce qui est sien.
« Quand ton cri a retenti, tout fut accompli » — Jean 19,30. Le pré-refrain est la prière de Jean 17,21-23 citée presque mot à mot : « Moi en eux, et toi en moi, afin qu'ils soient parfaitement un. » L'unité de l'homme avec Dieu a pour modèle l'unité du Fils et du Père.
Le refrain reprend le prologue de Jean : la vie, la lumière, « la Parole faite chair », Jean 1,4.14. Et cette lumière devient mienne : « Elle est ma vie ta lumière. » Jésus est nommé « mon frère », Romains 8,29, premier-né d'une multitude.
Le verset 3 reprend Jean 1,11 — venu chez les siens, non reçu. Le verset 4 conclut par la plénitude : « en toi je suis entier, je suis complet », Colossiens 2,10. L'incarnation n'est pas un dogme lointain. Elle est la source d'une lumière reçue au-dedans. [
Le chant suit l'incarnation. « Rendu pareil en tout, Tu es devenu nous » — Hébreux 2,17, semblable en tout à ses frères. Puis l'échange : « Tu as donné ta vie, Tu es devenu nos vies. » Ce que les Pères appellent l'admirable échange : il prend ce qui est nôtre pour nous donner ce qui est sien. « Quand ton cri a retenti, tout fut accompli » — Jean 19,30. Le pré-refrain est la prière de Jean 17,21-23 citée presque mot à mot : « Moi en eux, et toi en moi, afin qu'ils soient parfaitement un. » L'unité de l'homme avec Dieu a pour modèle l'unité du Fils et du Père. Le refrain reprend le prologue de Jean : la vie, la lumière, « la Parole faite chair », Jean 1,4.14. Et cette lumière devient mienne : « Elle est ma vie ta lumière. » Jésus est nommé « mon frère », Romains 8,29, premier-né d'une multitude. Le verset 3 reprend Jean 1,11 — venu chez les siens, non reçu. Le verset 4 conclut par la plénitude : « en toi je suis entier, je suis complet », Colossiens 2,10. L'incarnation n'est pas un dogme lointain. Elle est la source d'une lumière reçue au-dedans. [
- Text origin
- 21st century
- Melody origin
- 21st century
- Recording
- 2026
- Original language
- French
- Performed language
- French
- Musical form
- Gospel
Artist testimony is written or approved by the artist. Historical and Trinitarian interpretations are CIAN editorial work, reviewed by qualified historians and theologians. These voices are always distinguished.