
[Couplet]
Créateur de l’univers, du ciel et de la terre
Avant même que tout ne soit, déjà en toi j’étais
Née de ton amour, au cœur de la lumière
Au milieu de tous tu m’as aimée, tu m’as rêvée
[Couplet]
Créée à ton image, reflet de ta majesté
Pour un temps, sur terre, tu m’as placée et consacrée
Marquée de ton sceau, héritière dans le Bien-Aimé
Tu me dis : « chef-d’œuvre unique, beauté déifiée »
[Refrain]
À travers tes yeux je vois plus grand que moi
Je suis ton chant, ta mélodie, ta symphonie
Tu m’as appelée, choisie, je suis ton porte-voix
Ton témoin, ta fille en Jésus-Christ – Christ est ma vie
[Couplet]
Créateur de l’univers, du ciel et de la terre
En moi tu as scellé toutes tes promesses
Désormais, je règne à la droite du Père
Éternellement bénie dans les lieux célestes
[Pont]
Tu vis en moi, je vis en toi
À travers tes yeux je vois plus grand que moi
Ton regard, rien ne peut l’éteindre
Rien ne peut m’atteindre dans ta gloire
[Refrain]
À travers tes yeux je vois plus grand que moi
Je suis ton chant, ta mélodie, ta symphonie
Tu m’as appelée, choisie, je suis ton porte-voix
Ton témoin, ta fille en Jésus-Christ – Christ est ma vie
À travers tes yeux je vois plus grand que moi
Je suis ton chant, ta mélodie, ta symphonie
Tu m’as appelée, choisie, je suis ton porte-voix
Ton témoin, ta fille en Jésus-Christ – Christ est ma vie
[Coda]
À travers tes yeux je vois plus grand que moi
À travers tes yeux, je vois plus de toi
À travers tes yeux je vois plus grand que moi
À travers tes yeux, je me vois incluse en toi
Ce chant regarde l'identité depuis Dieu, non depuis soi. « Avant même que tout ne soit, déjà en toi j'étais » : l'existence est précédée d'une pensée divine, élus avant la fondation du monde (Ép 1,4). « Née de ton imagination » dit la créature voulue, non subie.
« Beauté déifiée » nomme la théosis sans détour : l'homme appelé à participer à la nature divine (2 P 1,4), selon la formule d'Athanase et d'Irénée sur le Dieu fait homme pour que l'homme devienne dieu par grâce. « Marquée de ton sceau » (Ép 1,13), « héritière dans le bien-aimé » : le langage de l'adoption.
« Désormais je règne à la droite du Père » (Ép 2,6) : la position du croyant est déjà céleste, en Christ. « Tu vis en moi, je vis en toi » dit la périchorèse appliquée — l'inhabitation mutuelle. Voir « à travers tes yeux », c'est recevoir son propre visage du regard de Dieu plutôt que du monde. Se voir « incluse en toi » : l'identité n'est pas un objet à défendre, c'est un lieu où l'on demeure.
Ce chant regarde l'identité depuis Dieu, non depuis soi. « Avant même que tout ne soit, déjà en toi j'étais » : l'existence est précédée d'une pensée divine, élus avant la fondation du monde (Ép 1,4). « Née de ton imagination » dit la créature voulue, non subie. « Beauté déifiée » nomme la théosis sans détour : l'homme appelé à participer à la nature divine (2 P 1,4), selon la formule d'Athanase et d'Irénée sur le Dieu fait homme pour que l'homme devienne dieu par grâce. « Marquée de ton sceau » (Ép 1,13), « héritière dans le bien-aimé » : le langage de l'adoption. « Désormais je règne à la droite du Père » (Ép 2,6) : la position du croyant est déjà céleste, en Christ. « Tu vis en moi, je vis en toi » dit la périchorèse appliquée — l'inhabitation mutuelle. Voir « à travers tes yeux », c'est recevoir son propre visage du regard de Dieu plutôt que du monde. Se voir « incluse en toi » : l'identité n'est pas un objet à défendre, c'est un lieu où l'on demeure.
- Text origin
- 21st century
- Melody origin
- 21st century
- Recording
- 2025
- Original language
- French
- Performed language
- French
- Musical form
- Gospel
Artist testimony is written or approved by the artist. Historical and Trinitarian interpretations are CIAN editorial work, reviewed by qualified historians and theologians. These voices are always distinguished.